{"id":1470,"date":"2024-09-02T17:09:32","date_gmt":"2024-09-02T17:09:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.edifica.com.bo\/?p=1470"},"modified":"2024-09-02T17:12:08","modified_gmt":"2024-09-02T17:12:08","slug":"el-retrato-como-objetivo-general-de-la-obra-de-arquitectura-moderna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.edifica.com.bo\/?p=1470","title":{"rendered":"El retrato como objetivo general de la obra de arquitectura moderna"},"content":{"rendered":"\n

Arte y cultura, parte II<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por Facundo Baudoin, Arquitecto, CEO de la consultora Baudoin Arquitectos C.A<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Basta ver alg\u00fan tipo de vivienda popular en el libro cultura arquitectura y dise\u00f1o de Amos Rapoport para darnos cuenta la ausencia de la figura del proyecto en su sentido estricto. Llevar este planteamiento al cine, carecer\u00eda de sentido, pues cada pel\u00edcula tiene su particularidad que la ubica dentro la cultura del s\u00e9ptimo arte. Es decir, tiene un car\u00e1cter individual, y m\u00e1s all\u00e1 de su diciplina, puede o no trascender. En esta perspectiva ocurre lo que el arquitecto Adolf Loos a planteado como la gran diferencia entre arte y cultura.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa casa tiene que gustar a todos. A diferencia de la obra de arte que no tiene que gustar a nadie. La obra de arte es asunto privado del artista. La casa no lo es. La obra de arte se introduce en el mundo sin que exista necesidad para ello. La casa cumple una necesidad. La obra de arte no tiene que rendir cuentas a nadie, la casa a cualquiera. La obra de arte quiere arrancar a las personas de su comodidad. La casa tiene que servir a la comodidad. La obra de arte es revolucionaria. La casa es conservadora. La obra de arte ense\u00f1a nuevos caminos a la humanidad y piensa en el futuro. La casa piensa en el presente. La persona ama todo lo que le sirve para su comodidad. Odia todo lo que quiera arrancarle de su posici\u00f3n acostumbrada y asegurada y le abrume. Y por eso ama la casa y odia el arte.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed \u00bfla casa no tendr\u00eda nada que ver con el arte y no deber\u00eda colocarse la arquitectura entre las artes? As\u00ed es. S\u00f3lo hay una peque\u00f1a parte de la arquitectura que pertenezca al arte: el monumento funerario y el monumento conmemorativo. Todo lo dem\u00e1s lo que sirve para un fin debe estar excluido del reino del arte.\u201d<\/p>\n\n\n\n

No es banal, lo que el c\u00e9lebre austriaco perteneciente al movimiento moderno, contraviene al com\u00fan de sus contempor\u00e1neos. No s\u00f3lo establece una diferencia profunda entre arte y cultura. Adem\u00e1s, establece que el proyecto, es una forma de anticipar lo que el h\u00e1bito naturalmente sostiene. En consecuencia, el proyecto para la arquitectura, resulta, cuando menos innecesario, dado que la cultura ser\u00eda, \u201caquel equilibrio entre la persona interior y exterior, lo \u00fanico que posibilita un actuar razonable\u201d. La cultura es una forma natural del habitar, que cambia paulatinamente en micro procesos que se dan dentro y al interior del aprendizaje cotidiano, y que no buscan m\u00e1s que el fortalecimiento del oficio como base fundamental, de la relaci\u00f3n del hombre con su entorno. Lo que podr\u00eda ser visto casi como el mismo hecho de mantener, sostener, o dar continuidad existencial, entendido al accionar del verbo como la coexistencia del rito, y el oficio amalgamado en la propia cultura.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, el arte ser\u00eda contrario a la cultura en la medida que busca una injerencia abrupta de este equilibrio de la persona. El arte de por s\u00ed es un ejercicio disruptivo que se incorpora a la cultura s\u00f3lo en la medida que esta lo acepta como parte de ese ahora nuevo equilibrio. Es por tal que su incorporaci\u00f3n tiene que ver con todos los aspectos intr\u00ednsecos a la vida del hombre y resulta imprevisible que se pueda establecer un momento espec\u00edfico para su anexi\u00f3n. Es por esta raz\u00f3n que para Loos el proyecto va mucho m\u00e1s all\u00e1 del dibujo de los planos, sino m\u00e1s bien a lo que su ideal global pretende. Por esta raz\u00f3n desdice su t\u00edtulo de arquitecto por aquel de maestro constructor, como un oficio independiente y respetuoso de cualquier otro.<\/p>\n\n\n\n

Loos hace una hip\u00e9rbola de esta situaci\u00f3n en su escrito de un \u201cpobre hombre rico\u201d que, en el af\u00e1n de tener una obra de arte como casa, se vio esclavizado por el actuar que significa el ARTE como disciplina, para su perfecto entendimiento. El arquitecto describe una y otra vez, como se hace imposible la convivencia del arte con el cotidiano sin que este pierda su sentido.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfO podr\u00eda usted vivir en una galer\u00eda de cuadros? \u00bfO estar sentado meses entre \u201cTrist\u00e1n e Isolda\u201d? En Fin, \u00bfQui\u00e9n le iba a reprochar que recurriera de nuevo al caf\u00e9, al restaurante o los amigos y conocidos para reunir fuerzas para estar en casa? Se lo hab\u00eda imaginado distinto. Pero el arte requiere sacrificios.\u201d<\/p>\n\n\n\n

El arquitecto austriaco entend\u00eda los planos como una reproducci\u00f3n de lo prexistente, pues para \u00e9l como para muchos, futuro como tal, no exist\u00eda, m\u00e1s que como una palabra lo bastante ingeniosa que permitiese proyectar un pasado recurrente. El futuro como cambio surge en la genialidad del arte que prospera al convertirse en cultura, o en el brillante descubrimiento, incluso quiz\u00e1s el accidente que producen cambios en la forma de vida por acciones tecnol\u00f3gicas (como los rayo x, o el horno micro ondas). De otra manera el llamado futuro a partir de la propia cultura, no eran m\u00e1s que cambios en lo cotidiano como una adaptaci\u00f3n darwiniana de la cultura.<\/p>\n\n\n\n

Entonces para una visi\u00f3n como la del maestro constructor Adolf Loos el proyecto en el sentido categ\u00f3rico de la modernidad, seria imposible como parte de la cultura.<\/p>\n\n\n\n

Pensemos en el medioevo, en la construcci\u00f3n de una catedral g\u00f3tica, donde la figura del arquitecto es sustituida por la del maestro constructor, sindicatos u organizaciones de construcci\u00f3n. Aqu\u00ed como en la vivienda popular el edificio carece de proyecto en su sentido can\u00f3nico de la modernidad. Sin embargo, hay planos o metodolog\u00edas constructivas y todo un saber del oficio que realizan un dise\u00f1o a partir de una \u00e9tica de proyectar en el presente inmediato o m\u00e1s bien de construir al largo plazo. Es aqu\u00ed donde quiz\u00e1s se interceptan las visiones de Loos en referencia a la cultura y el dibujo, en el que el m\u00e9todo y el detalle est\u00e1n por encima de la perspectiva. As\u00ed mismo donde el saber corresponde al oficio y no as\u00ed a individuo.<\/p>\n\n\n\n

Loos ver\u00eda antinatural una situaci\u00f3n como la vivida entre Edith y Mies en la casa Farnsworth para definir el car\u00e1cter de una vivienda. Aun as\u00ed, hoy la influencia de esta casa dentro de la arquitectura y m\u00e1s a\u00fan dentro de lo que el propio Loos define como cultura es innegable. No s\u00f3lo en su espacialidad, metodolog\u00eda constructiva, sino, adem\u00e1s, en su propia \u00e9tica de dise\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Y es que el arquitecto no negaba la posibilidad de los grandes cambios como visiones geniales e imprevisibles del futuro. Sin embargo, su postura sobre la cultura, renunciaba y se contrapon\u00eda a esa visi\u00f3n del presente como un ocaso continuo. As\u00ed, se entiende el arte moderno, no s\u00f3lo como disruptivo, contrario a las tradiciones, sino tambi\u00e9n como una obra abierta a un espectador activo, productor de un cierre del contenido generando por sus propias e infinitas perspectivas. Est\u00e1 ser\u00e1 su cualidad fundamental, el reflejo difuso del pensamiento del espectador que termine el cierre de la idea de la obra para, a partir de s\u00ed mismo, poder darle inclusi\u00f3n en el marco de la cultura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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